一談起旅游，我們必然想到或是巍峨的名山，或是絢麗的美景，或是厚重的文化，亦或是驚世奇觀。而四川洪雅卻是一個(gè)獨(dú)攬旅游產(chǎn)品四大要素（知名、美景、文化、奇特），旅游資源異常豐富的寶地。但是單獨(dú)來講，論名山，略遜五岳、普陀、九華；論美景較甲天下之稱的桂林山水，杭州西湖略顯不足；論文化亞于十三朝古都西安、大漠宏歌敦煌莫高窟；論奇觀又略遜于景色奇冠中外的四絕黃山。但是，這里的很多旅游特色又是以上這些知名旅游勝地所不具備，洪雅絕無僅有的。只是受到地理位置、歷史與開發(fā)等因素的影響，不那么廣為人知而已。
旅游行業(yè)強(qiáng)手如林，多早已名聲在外，加之地理位置等優(yōu)勢(shì)，對(duì)洪雅的旅游產(chǎn)品造成了嚴(yán)重的壓力。如何發(fā)揮自身這些獨(dú)特的差異性優(yōu)勢(shì)，在眾多強(qiáng)大的中脫穎而出呢？最終，洪雅打出了整合優(yōu)勢(shì)資源，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)縱的組合牌：把當(dāng)?shù)馗鞣N特色資源像串珍珠一樣串到一起，打造一條一站游遍壯麗名山，絢麗美景，厚重文化及驚世奇觀的旅游價(jià)值之鏈。
第一顆珍珠：天地靈動(dòng)：瓦屋山國(guó)家森林公園
瓦屋山國(guó)家森林公園是中國(guó)生態(tài)旅游重點(diǎn)森林公園，國(guó)家AAA景區(qū)，公園主體為中國(guó)歷史文化名山——瓦屋山，瓦屋山集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、珍于一體，以原始、古樸、神奇聞名天下，素有春看杜鵑，夏觀飛瀑，秋賞紅葉，冬睹南雪之美贊。其最高海拔3522米，古稱居山、蜀山、老君山，早在唐宋時(shí)期就與峨眉山并稱“蜀中二絕”。
瓦屋山是中國(guó)道教的發(fā)源地，太上老君（老子）騎著青牛出關(guān)“尋青羊之肆”,由草原故道入蜀，沿著青衣江流域來到瓦屋山傳教布道，最后在瓦屋山升天，現(xiàn)在鴛鴦池畔的太上老君木雕神像雖歷經(jīng)千年的風(fēng)雨洗禮，依然栩栩如生。道教張道陵沿著太上老君足跡來到瓦屋山，尊奉太上老君為鼻祖，和當(dāng)?shù)厍济褚黄饎?chuàng)立了五斗米教，最后因?yàn)槊癯龊仳奚谕呶萆，至今瓦屋山仍留?/SPAN>“張陵降蟒溝”遺跡。由于特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，瓦屋山形成了向東西兩側(cè)略傾的屋脊?fàn)畹匦危瑥娜魏谓嵌韧ィ襟w都呈瓦屋狀，堪稱山中一奇，因此得名“瓦屋山”，地質(zhì)專家認(rèn)定瓦屋山為中國(guó)最高、最大的“方山”。清代詩(shī)人、書法家何紹基稱之為“坦蕩高原”，而在民間則有此地為“人間天臺(tái)”之說。
健康、綠色旅游圣地
現(xiàn)在提倡生活的高質(zhì)量與健康，在經(jīng)歷了狂熱的跟風(fēng)、獵奇、盲目的旅游過程后，大家冷靜下來，開始客觀地選擇旅游目的地。現(xiàn)在長(zhǎng)途旅游結(jié)束后出現(xiàn)的綜合癥越來越多，主要是沒有精神、不集中、失眠、頭暈、厭食等。出現(xiàn)這一情況的首要原因就是旅游地的空氣質(zhì)量差、溫差大（和旅游者的居住地溫差過大），細(xì)菌過多等，這些對(duì)于我們正常生活不會(huì)造成太大的影響，但對(duì)于長(zhǎng)途旅行，體力嚴(yán)重透支的旅行者就很危險(xiǎn)，雖然表面上旅行者似乎容光煥發(fā)，神采意熠熠，但這主要是由于情緒興奮造成的假象，此時(shí)身體狀態(tài)已經(jīng)很糟糕，一些危害物乘虛而入，如粉塵、細(xì)菌等，待到旅游結(jié)束，情緒放松后，這些危害開始體現(xiàn)出來。
由于五岳、黃、峨、九、普等地成名已久，旅游資源已經(jīng)被過度開發(fā)，自然生態(tài)也遭受到了嚴(yán)重的破壞，空氣質(zhì)量較差，失去了原生態(tài)的特質(zhì)。而瓦屋山卻自然生態(tài)保護(hù)完好，其所在位置的海拔高度適中、氣候宜人，空氣清新，綠地面積超過95%，原生態(tài)率93%（旅游區(qū)平均原生態(tài)率為76%）并且未受到任何與破壞，山中泉水源自地下幾千米深處，經(jīng)過千百年積淀凈化，堪稱極品礦泉。綜合來看，瓦屋山是最適合健康游的旅游目的地。
天工奇景，造物瓦屋
瓦屋山因其特殊的地理位置，空氣濕度，風(fēng)向等條件，四季可觀云海，日出、佛光、圣燈、三日爭(zhēng)輝等神奇的景象。山頂象爾巖是觀景的最佳位置，巖下云海千里，白浪翻涌，峨眉、貢嘎仿佛兩只小船在云浪中沉浮。何紹基賦詩(shī)贊曰：“須臾白霧起，如綿如浪。溶作一天云，匿盡千重嶂”。天色將明未明之時(shí)，一輪紅日在“海”天一線之處冉冉升起，噴薄而出、霎時(shí)霞光萬道，氣象萬千，景象宏麗壯觀。在晴空萬里的午后，風(fēng)輕云涌，虛空中出現(xiàn)七彩光環(huán)，其中人影幢幢，令人心醉神迷。
由于瓦屋山地處“華西雨屏”地區(qū)，森林植被保存完好，因此山有多高，水就有多高，林下80多個(gè)泉眼，涌流不竭，匯成七十二條瀑布，其中以蘭溪、鴛鴦、鴦溪為三條最大的瀑布，而蘭溪瀑布全長(zhǎng)落差1040米，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)落差最大的瀑布，令人嘆為觀止。其他如野牛街、燕子洞、大發(fā)洞、陸地上的“百慕大”――迷魂凼等都神秘莫測(cè)，科學(xué)上依然無法解釋，也正因如此，吸引了無數(shù)膩煩了恬靜柔美的景色，想有新奇體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)的游客。
愛之天堂：杜鵑國(guó)
瓦屋山盛產(chǎn)中國(guó)十大名花之一的杜鵑花，40多種杜鵑花分布面積達(dá)60萬畝，被譽(yù)為“世界杜鵑花的王國(guó)”。每年4、5月份瓦屋山上開滿了上千年的杜鵑花，花的色彩、花的體形、花的數(shù)量和花的品種都是世界之最，杜鵑樹王鮮花盛開時(shí)更是壯美：傘狀的樹冠綴滿了上萬朵花，經(jīng)實(shí)地測(cè)量，這棵杜鵑樹王主桿直徑達(dá)50厘米，整個(gè)樹高2.5米，樹枝冠徑3米多，綠陰面積10余平方米，花朵約6厘米大小，重疊幾層，覆蓋著整個(gè)樹冠，堪稱一奇。多人慕名來移栽瓦屋山的杜鵑花，可移植后不是迅速衰敗，就是變成沒了特色的普通杜鵑花，只有在瓦屋山這塊神奇的土地上杜鵑花才能放出異彩。白居易贊曰：“閑折二枝持在手，細(xì)看不似人間有，花中此物是西施，鞭蓉芍藥皆嫫母”。
杜鵑花是一種與愛結(jié)緣，具有特殊意義的花，其話語為：永遠(yuǎn)屬于你，至死不渝的愛情。古時(shí)更有“莊生嘵夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”之句（此句中指的是杜鵑鳥，但意同杜鵑花）。杜鵑花的箴言是：當(dāng)見到滿山杜鵑盛開，就是愛神降臨的時(shí)候，并且杜鵑花有凈化彼此心靈的神奇作用。瓦屋山的杜鵑花滿山遍野，奇麗妖嬈，故得“愛之花園”美名。一對(duì)對(duì)情侶都慕名來此，沐浴在杜鵑花的海洋里，兩個(gè)人的心靈得到凈化，那份愛變的凈徹、純粹。讓漫山的杜鵑花見證情侶的愛情，即浪漫又神秘。據(jù)說，在瓦屋山“愛之花園”見證案情的情侶都終成眷屬，極少出現(xiàn)分離的情況，這更增加了此地的神秘與浪漫氛圍。
南情北景“望兒雪”
瓦屋山的氣候非常有特色，在南方最炎熱的7月份，這里的平均氣溫僅為℃13度，最高氣溫為℃20度左右。與周圍其它地區(qū)濕潤(rùn)悶熱的盆地氣候截然 不同。即使在炎熱的夏季，百里之外是熱浪滾滾，喧囂繁雜，但走進(jìn)瓦屋山，卻是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，靜謐空遠(yuǎn)，仿佛整個(gè)世界都安靜了下來，如畫的景色在眼前定格，只有當(dāng)飛鳥掠過，才又把你拉回現(xiàn)實(shí)中。曹松更留下了：“五月峨眉近似火，木皮嶺上只如冬”的詩(shī)贊，北宋著名文學(xué)家、書畫家蘇東坡也有詩(shī)贊瓦屋山雪：“瓦屋寒堆春后雪，峨嵋翠掃雨余天”。這里一年中約有半年時(shí)間被冰雪覆蓋，且雪景非常有特色，既有豪放大氣的北國(guó)風(fēng)光，又有婉約秀雅的南國(guó)情調(diào)，所以，被稱為：“南情北景”。寒冷時(shí)蘭溪瀑布凝結(jié)為巨大的冰瀑，蔚藍(lán)剔透，被稱為"西南一絕"，蒼茫的林海雪原上各尊雪雕神態(tài)各異，組成了纖塵不染的冰雪世界，顯示出自然造物的天工之美！
有關(guān)瓦屋山這獨(dú)特的雪景有這樣一段美麗的傳說：相傳宋朝末年，在瓦屋山后40里處住著一對(duì)母子，大考之年兒子進(jìn)京趕考，一去渺無音訊，老母每天都爬上瓦屋山，守望自己的兒子會(huì)歸來，其實(shí)她的兒子在戰(zhàn)亂中已經(jīng)客死他鄉(xiāng)，八仙之一的呂洞賓路遇此地，了解了詳情，不忍心告訴老人他的兒子已死，又見冬雪寒冷，怕老人凍死雪中，于是，施法將當(dāng)?shù)氐难┳兊臏嘏，讓老人不至于在守望中凍死，F(xiàn)在瓦屋山雪地的溫度就要比其他地方的高，捧起一堆雪，似乎還能感受到一份暖暖的感覺，老人坐過的那塊石頭至今依然完好，游客到此都把石頭上的雪拂去，意為心中對(duì)父母的一份孝心。
植物海洋，動(dòng)物天堂
由于瓦屋山特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，成為各類生物物種棲息繁衍的天堂，在瓦屋山方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種，植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類的總和。被子植物科數(shù)占世界被子植物總數(shù)的60％，被譽(yù)為世界被子植物的搖籃和分化中心。除被稱為植物活化石的珙桐、桫欏以及峨眉冷杉、楨楠、洪椿外，還有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，以及許多名貴的藥用植物和成片的竹林，這些植物把瓦屋山裝點(diǎn)成了一個(gè)綠色的自由天堂，讓游客仿佛到了神奇的異域世界。這也為各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂園，瓦屋山有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等，還有瓦屋山特有的兩棲動(dòng)物納魚，其形似大鯢，喜歡攀援山溪附近的小樹。因此，人們常常在此“緣木求魚”，非常有趣。
瓦屋山是整條“”中最耀眼璀璨的那顆珍珠，因?yàn)樗墟敲廊魏蚊麆倜谰暗哪芰，自然是?dāng)之無愧的主力軍。
第二顆珍珠：佛影空幽：槽漁灘
槽漁灘風(fēng)景名勝區(qū)位于洪雅境內(nèi)青衣江上游，景區(qū)面積18平方公里。風(fēng)景區(qū)內(nèi)古老的桫欏樹群影映著碧綠的水面，秀麗的自然風(fēng)光和豐富的文化歷史交相輝映，構(gòu)成了獨(dú)特的江峽風(fēng)光，飲譽(yù)中外。槽漁灘風(fēng)景名勝區(qū)利用得天獨(dú)厚的自然人文景觀，開發(fā)出6大景區(qū)40處景點(diǎn)，蒼山翠嶺中的“雅江書院”，完全依照原清代建筑風(fēng)格而建。 “千塔佛國(guó)”依山而建，錯(cuò)落有致，利用天然巖石開鑿建造了一尊長(zhǎng)45 .3米、高12.5米的大型臥佛，描繪雕刻了80多幅釋迦牟尼生平佛傳故事和巖造像壁畫，仿建國(guó)內(nèi)108座名塔于一處，構(gòu)成千塔佛國(guó)。金船山的懸崖峭壁上“天然笑佛”、“飛瀑”、“通天云棧”被譽(yù)為槽漁灘“三絕”。金舟寺內(nèi)“十八羅漢”形態(tài)各異，“四大天王”氣宇軒昂；桫欏峽內(nèi)峰回水轉(zhuǎn)，景色宜人，兩岸峭壁穿空，雄奇險(xiǎn)竣，植物活化石－－桫欏樹遍布山野。“兩岸翠色連天秀，一江碧水遍地幽”。神奇魄麗的槽漁灘集山水秀色于一體。云嶼樓、披風(fēng)榭、瑞蓮?fù)ぁ倨峦ぁ⒈、抱月亭、快雨亭、式蘇軒、景蘇樓、綠州亭、半潭秋水一房山、采花舫、南堂、疏竹軒、綠筠軒、西門等各具特色。正殿、啟賢堂、瑞蓮?fù)榍蹇滴跄觊g所建，近現(xiàn)代所建和修葺都以清代康熙四年的建筑為模式，使之成為一組典型的完整的四川清代古建筑群。怪石磷峋、飛瀑懸掛、鷹翔山谷、鶴立江畔。
這里還有傳說中二郎神斬妖治水留下的“砍斷山”、“龜都府”；古代南方絲綢之路通道之一的“竹箐關(guān)”古棧道及許多明、清時(shí)代遺留下來的古石刻和寺廟。
槽漁灘兼具了文化之靈韻，美景之秀雅，有剛有柔，在整條“項(xiàng)鏈”中是具有和瓦屋山進(jìn)行互補(bǔ)的重要一粒珍珠。
第三顆珍珠：淵源厚重的文化留痕：高廟古鎮(zhèn)
在宏雅縣中的高廟古鎮(zhèn)始建于清咸豐年間（公元1704年）。屬于山岳型古鎮(zhèn)，占地約3.2萬平方米的古鎮(zhèn)依山傍水，為兩溪所夾，鎮(zhèn)內(nèi)遍布石梯小街，民居沿河而建。布局奇特，迄今保存完好的古建筑尚有125座，其中絕大部分建于明末清初，全是穿斗結(jié)構(gòu)。古鎮(zhèn)由三條長(zhǎng)100余米，寬3至6米的老街組成，青石街面，滴檐緊靠，僅容一線天光泄入，靠近河坎的房后，均為各種形狀的吊腳樓，別具一格。古鎮(zhèn)三街分為上街、下街、橫街。橫街和下街矗立兩座雕梁畫棟、檐牙高啄的萬年臺(tái)。戲樓前有近500平方米青石海漫的壩子。街面全由青石板鋪成，石板上長(zhǎng)著綠綠的青苔。小鎮(zhèn)長(zhǎng)年被云霧所繚繞，雨量充沛。古樸的老街、悠閑的老人、掛在檐下的老玉米，這一切顯得格外幽靜、神秘。完整的清代民居，在高廟隨處可見，歷史的足跡就在我們面前。在鎮(zhèn)中小店嘗嘗當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的臘肉火鍋、冷竹筍，來一杯高廟，或品品獨(dú)有的云霧茶、老鷹茶。真實(shí)地享受這里帶給我們完整的古鎮(zhèn)風(fēng)韻體驗(yàn)。
花溪源
花溪源是古鎮(zhèn)十大風(fēng)景之一，俗稱王沱，王沱寬10米，長(zhǎng)30余米，是天然的游泳池。“花溪源”三個(gè)大字雕刊在天然的巖盤上，每個(gè)字直徑1.5米，凹深5厘米，名人書法，別具一格。
極樂寺
極樂寺歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是高廟古鎮(zhèn)文化的搖籃、歷代文人墨客會(huì)萃之地，古時(shí)古剎林立，綠蔭隱蔽，碑林石刻比比皆是，而今寺廟雖廢，遺址尚存，十二園覺石刻佛像猶在，石龕雕塑遍地皆有，這些都為高廟古鎮(zhèn)的厚重文化又添上一筆。
石刻文物
瓦屋山造像是極樂寺的古建筑群之一，據(jù)古碑刊記，“龍文十五尊，石龕兩架”，“西晉庚午年創(chuàng)建極樂寺古佛頂”，普賢庵住持僧李昆、徒正園、正光同建造。
在這古老的小鎮(zhèn)，目光落到任何一個(gè)地方，都有一段歷史，都有一個(gè)故事，都有厚重的文化依托。抬頭望去，你能看見遙遠(yuǎn)的天空，能看見歷史的背影。在古鎮(zhèn)中徜徉似看到了曾經(jīng)熙攘古風(fēng)的民韻，又似輪回中的前世今生。
沒有文化的旅游景區(qū)是沒有靈魂的，沒有故事的旅游景區(qū)是蒼白無力的，這里作為洪雅旅游項(xiàng)鏈的文化之魂，尤為重要。
第四粒珍珠：紅色的銘記——七烈士紀(jì)念館
在洪雅有很紅色文化，如“烈士橋”和高廟“七烈士紀(jì)念館”。其中“七烈士紀(jì)念館”是為紀(jì)念在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中在高廟鄉(xiāng)征糧而犧牲的中國(guó)人民解放軍62軍93征糧工作隊(duì)指導(dǎo)員趙銀忠、戰(zhàn)士張更壽、孫爐娃等七烈士修建的。來到這里，可以感受到半個(gè)世紀(jì)前的那段崢嶸歲月。
看過名山，游過古鎮(zhèn)，在感受一下紅色的記憶，緬懷那些創(chuàng)造了我們今天美好生活的先烈，也讓游客心中多了份肅穆敬仰的情懷。
第五顆珍珠：樞紐、核心、驛站——林海度假村
玉屏森林度假村距成都162公里，距樂山90公里，距峨眉山40公里，距瓦屋山45公里，距洪雅縣城38公里，處于四川旅游線必經(jīng)之要路，以地理之優(yōu)勢(shì)，廣納八方來客，可以說是四川旅游的中心與樞紐。一幛幢別致的小木屋錯(cuò)落在密林之中，有吊腳樓、風(fēng)車房、園丁樓、小木屋等，恍若童話世界。房間內(nèi)部現(xiàn)代化設(shè)施齊備，可以滿足游客的各種需要。有豪華套房、標(biāo)準(zhǔn)套房、標(biāo)間、經(jīng)濟(jì)間等各種檔次，能滿足不同層次游客的需要，其風(fēng)景獨(dú)特，服務(wù)上乘，故被譽(yù)為"四川第一村"。
這里還是回歸自然，尋幽覓靜的絕佳場(chǎng)所。20多畝人工林海，無邊無垠，綠浪接天，層層疊疊，青翠欲滴，林中飛瀑流泉，花香鳥語，萬籟無聲。折耳根、蕨菜、花斑竹、白質(zhì)巔等野菜遍布林間，芬芳撲鼻，林下泉眼豐富，形成多姿多彩的磨子溝階梯瀑布和氣勢(shì)浩蕩的海匯棠水庫(kù)。在這充滿生機(jī)與自然野趣的環(huán)境中，當(dāng)你從繁華的大都市一路風(fēng)塵來到這清涼勝地下塌，遠(yuǎn)眺林海，涉足清泉，林下漫步，林中拾趣，伴著山風(fēng)、松濤與野花綠草的芳香，在古樸的小木屋里進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，的確是一件其樂無窮的享受。
這里作為四川旅游的重路，進(jìn)，可以?shī)Z取周圍景區(qū)的游客，守，可以方便到洪雅的游客便捷地去其它旅游區(qū)，是整個(gè)旅游鏈中具有戰(zhàn)略性的一顆珍珠。
新思維創(chuàng)造強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)
產(chǎn)品組合打造“價(jià)值之旅”
旅游行業(yè)的營(yíng)銷水平相較起競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)還顯著不夠成熟，多是只在現(xiàn)有的自然資源上下工夫，缺乏營(yíng)銷創(chuàng)新與價(jià)值創(chuàng)新。這也正是一個(gè)突破的機(jī)會(huì)，洪雅從產(chǎn)品角度，對(duì)資源進(jìn)行了合理的整合，串起了一條“旅游項(xiàng)鏈”，并從三個(gè)角度，打造特色旅游產(chǎn)品：
（1）享樂自然風(fēng)光。
天造之美“瓦屋雪”；地賦之豐“植物王國(guó)”冬的俊美，夏的熱情，適宜的氣候與豐富的物種、動(dòng)物，神秘壯觀的雪雕、蘭溪瀑布、野牛街、燕子洞、大發(fā)洞等讓游客流連忘返，滿足了其游山玩水的基本需求；
（2）感受厚重文化。
不僅可以領(lǐng)略道教的玄妙，重走老子悟道之路，還可以感受古鎮(zhèn)文化與景物的細(xì)膩悠遠(yuǎn)，在古老的小鎮(zhèn)，目光落到任何一個(gè)地方，都有一段歷史，都有一個(gè)故事，都有厚重的文化依托。抬頭望去，能看見遙遠(yuǎn)的天空，能看見歷史的背影。在古鎮(zhèn)中徜徉似看到了曾經(jīng)熙攘古風(fēng)的民韻，又似輪回中的前世今生。賦予了旅游產(chǎn)品豐厚的文化氣息，滿足了游客在游山玩水之外，對(duì)旅游更高的精神層面需求。
（3）體驗(yàn)新奇神秘。
在這個(gè)注重體驗(yàn)，注重精神需求的消費(fèi)時(shí)代里，意料之中的單純美景旅游已經(jīng)不能為游客提供滿意的體驗(yàn)，必須有能讓游客超出想象的驚喜才能使其留下深刻的體驗(yàn)及印象。洪雅擁有獨(dú)一無二的景色奇觀“日出”、“佛光”、“圣燈”、“三日爭(zhēng)輝”、“迷魂凼”等神奇的景象，為絢麗奇景籠罩了一層神秘的面紗，讓人即神往又著迷。超過50個(gè)值得觀賞游玩的景點(diǎn)，足以讓來過洪雅的旅客出忽意料，樂常思蜀。
當(dāng)一件商品和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商品價(jià)值相同，但價(jià)格卻更低時(shí)，便是超值，洪雅的這套組合旅游產(chǎn)品其旅游價(jià)值足以媲美國(guó)內(nèi)任何一個(gè)景區(qū)。因?yàn)榘讯鄠(gè)旅游景點(diǎn)組合到一個(gè)大的旅游產(chǎn)品中，所以游客所要消耗的經(jīng)濟(jì)成本，時(shí)間成本等，遠(yuǎn)低于其它景區(qū)，由此構(gòu)成了一個(gè)具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的旅游產(chǎn)品：“價(jià)值之旅”
提升服務(wù)，
我國(guó)的非常注重，但卻因?yàn)橛慰突疽粋(gè)旅游景點(diǎn)多是只去一次，很少重復(fù)游玩，因此商家往往忽視了服務(wù)與口碑營(yíng)銷的重要性。其實(shí)，除游客“喜新厭舊”的特性外，不良的旅游體驗(yàn)及印象也是其不再光顧的主要原因。國(guó)外一些國(guó)家的旅游業(yè)服務(wù)非常好，因此，游客再次，甚至多次重游的比例是中國(guó)旅游業(yè)的數(shù)倍。旅游景區(qū)的服務(wù)相對(duì)其它服務(wù)行業(yè)而言比較差，這讓了享受尊貴服務(wù)的游客產(chǎn)生心理落差，自然心生不滿，景色雖美，但其它的不足讓游客沒能留下一個(gè)完美的印象，影響了再次光顧。
開發(fā)一個(gè)新的成本是維護(hù)一個(gè)老顧客的4——6倍，這一現(xiàn)象同樣適用于旅游業(yè)，洪雅通過服務(wù)來增加老顧客的數(shù)量：首先，規(guī)范統(tǒng)一服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，提出星級(jí)服務(wù)理念，力爭(zhēng)使來過的游客都能留下美好的印象。硬件（旅游產(chǎn)品）過硬，軟件（服務(wù)）到位，使洪雅的“回頭客”非常多，這也打破了旅游行業(yè)的“一次性消費(fèi)”怪圈。
另外，即使游客不再光顧，其口碑宣傳的作用也不可小視，口碑的推廣遠(yuǎn)勝過的硬性宣傳，尤其是旅游行業(yè)更是如此。某旅游地的意向游客都想征求去過該地的游客的意見，這種意見的力量遠(yuǎn)勝過廣告的宣傳效果。洪雅不斷提高服務(wù)質(zhì)量，優(yōu)化產(chǎn)品，力爭(zhēng)老游客100%的推薦率，同時(shí)主動(dòng)出擊，引導(dǎo)老顧客重復(fù)消費(fèi)及轉(zhuǎn)介紹。每位游客會(huì)獲贈(zèng)如下禮物：一份當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念冊(cè)，紀(jì)念冊(cè)制作精美，前面留出12個(gè)插相片的位置，背景為相呼應(yīng)的當(dāng)?shù)鼐吧敖榻B（當(dāng)游客把旅游的照片插入其中，保存并與親友分享的時(shí)候，宣傳目的自然就達(dá)到了）中間部分為洪雅旅游的介紹及風(fēng)景圖片。最后為當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)及景區(qū)負(fù)責(zé)人或當(dāng)?shù)孛藲g迎游客再次到來的簽名紀(jì)念。封底附帶一張?jiān)俅喂忸?/SPAN>9折惠賓卡一張（可轉(zhuǎn)贈(zèng)）；一張當(dāng)?shù)刈罹咛厣糜尉皡^(qū)介紹光盤一張（通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，游客到某地旅游后都有一種極強(qiáng)的，想向周圍沒去過的親友表達(dá)的欲望，但語言的描述總覺得不到位，書與光盤就正好幫助旅游者解決了這個(gè)問題，同時(shí)也宣傳了景區(qū)）；一本制作精美的旅游景區(qū)介紹臺(tái)式月歷一份；贈(zèng)送帶有洪雅旅游標(biāo)識(shí)的特制當(dāng)?shù)厥止に嚻罚ㄊ謾C(jī)鏈、鑰匙扣、發(fā)夾等）。游客雖然走了，但是把洪雅的旅游信息也帶走了，這些小像種子一樣，為洪雅做著無聲但有力的宣傳。這比硬性投放廣告效果要好的多，成本卻低的多。
體驗(yàn)：從沒開始時(shí)開始
現(xiàn)在旅游行業(yè)非常注重體驗(yàn)營(yíng)銷，但往往是注重過程環(huán)節(jié)的體驗(yàn)塑造，而實(shí)際上，這種體驗(yàn)是貫穿始終的，初期的體驗(yàn)會(huì)影響顧客的決策，中期的體驗(yàn)會(huì)加深游客的印象與，而后期的體驗(yàn)則意味著口碑宣傳及再次消費(fèi)的可能性。
洪雅除注重過程的體驗(yàn)營(yíng)銷外，著力在同行體驗(yàn)營(yíng)銷最薄弱的初期和末期環(huán)節(jié)上下工夫：錄制洪雅獨(dú)有的各種景觀視頻，輔以優(yōu)美的音樂，解說員對(duì)風(fēng)景及背后傳說、文化、特色的講解，讓大家看到視頻后無不心馳神往。將視頻發(fā)在網(wǎng)站及刻成光盤送給，作為推見光盤。隨著洪雅旅游版圖不斷的擴(kuò)大，新的視頻還會(huì)在征得對(duì)方同意的情況下通過電子郵件及短信的形式發(fā)給曾經(jīng)光顧過的游客，讓他們看到新情，想起舊景，加之洪雅人熱情的召喚與再次光顧的優(yōu)惠舉措，很多人都是二次，甚至多次光顧洪雅。
向顧客要解決方案
采用客戶系統(tǒng)，對(duì)已消費(fèi)顧客、潛在顧客進(jìn)行分析，隨時(shí)做出營(yíng)銷上的調(diào)整。比如通過對(duì)已消費(fèi)顧客的數(shù)據(jù)分析，確定目標(biāo)更加清晰的特征及偏好。因?yàn)槁糜螀^(qū)的觀光客有明顯的區(qū)域性，沒有選擇的普遍性投放廣告會(huì)浪費(fèi)大量成本，洪雅通過顧客數(shù)據(jù)確定游客的主要分布地區(qū)，而后在這些地區(qū)針對(duì)性地投放公交車廣告、休閑雜志廣告及制作DM雜志發(fā)放到當(dāng)?shù)馗髀眯猩。精確的投遞了大量費(fèi)用。同時(shí)，針對(duì)兩類顧客群體發(fā)放表，一類是潛在游客，調(diào)查表通過旅行社與網(wǎng)站及來電進(jìn)行，調(diào)查內(nèi)容主要為了解其期待的體驗(yàn)、想得到什么樣的旅游紀(jì)念品及有何擔(dān)憂、顧慮等；另一類則是已經(jīng)消費(fèi)過的老顧客，主要調(diào)查內(nèi)容為其印象最深刻，最滿意的旅游景點(diǎn)，最不滿意及留下遺憾的地方，意見及建議等，根據(jù)這些數(shù)據(jù)，隨時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整，使洪雅的旅游產(chǎn)品總是游客最想要的，最滿意的。
開發(fā)與游客互動(dòng)的新旅游文化
洪雅除開發(fā)資源外，更積極開發(fā)新型文化資源，并通過這種新文化與游客產(chǎn)生互動(dòng)：瓦屋山杜鵑節(jié)、藏羌文藝表演、特色篝火晚會(huì)、民俗表演、陽坪茶藝表演等，以景區(qū)做幕后組織者，游客參與做活動(dòng)主角的形式，讓這些活動(dòng)真正成為為游客而辦的活動(dòng)，使游客即了解了民俗文化，又獲得了獨(dú)特的體驗(yàn)，為其留下了美好的回憶。
視覺統(tǒng)一強(qiáng)化
洪雅不僅對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合，同時(shí)規(guī)范視覺識(shí)別系統(tǒng)，導(dǎo)入了VI，這套VI視覺識(shí)別系統(tǒng)不是簡(jiǎn)單地設(shè)計(jì)一個(gè)主品牌標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、吉祥物那么簡(jiǎn)單，而是包括了所有旅游子產(chǎn)品的即可獨(dú)立區(qū)分，又與整理產(chǎn)生聯(lián)系的視覺識(shí)別系統(tǒng)，并且具有拓展性：主體標(biāo)識(shí)為一組圖形式英文，拆分開每一個(gè)字母即為一個(gè)子景區(qū)標(biāo)識(shí)，整體VI應(yīng)用于每一個(gè)景區(qū)，景點(diǎn)，而每一處景區(qū)的特色又都有獨(dú)立的特色識(shí)別，使游客在視覺與思想認(rèn)識(shí)上對(duì)洪雅有了深刻而獨(dú)特的認(rèn)知。視覺識(shí)別系統(tǒng)全面、規(guī)范的應(yīng)用在中國(guó)旅游行業(yè)尚屬首次，利于游客方便識(shí)別，加深記憶。
洪雅：守望明天的輝煌
去年洪雅實(shí)現(xiàn)旅游收入6.6億元，接待游客105萬人次。并且由旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了其它如特色手工藝品、食品等行業(yè)的迅速發(fā)展及巨大的經(jīng)濟(jì)收益。下一步，洪雅將進(jìn)一步整合旅游產(chǎn)業(yè)，打造好基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)造好軟、硬環(huán)境，引資金，借力使力，通過政府搭臺(tái)，全力支持，企業(yè)唱戲，無憂發(fā)展，共同將洪雅這塊特色旅游蛋糕做大，使這條由特色旅游產(chǎn)品串起的“價(jià)值旅游之鏈”，放射出更加璀璨的光芒。
從洪雅這個(gè)案例中我們可以發(fā)現(xiàn)，單純靠一個(gè)知名的自然資源混飯吃老本的情況將慢慢失去競(jìng)爭(zhēng)力，導(dǎo)入先進(jìn)的與，占在戰(zhàn)略的高度整合資源，運(yùn)作市場(chǎng)，將是未來旅游企業(yè)的制勝之道。