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談?wù)勚袊?guó)眼鏡市場(chǎng)營(yíng)銷的戰(zhàn)略問(wèn)題

[日期:2009-09-02 ] 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)  作者:佚名

 眼鏡在現(xiàn)代消費(fèi)中已經(jīng)成為珠寶消費(fèi)的組合物,成為時(shí)裝消費(fèi)的整合物,成為健康消費(fèi)的必備物,成為休閑消費(fèi)的時(shí)尚物。因此,其消費(fèi)空間必將大大的放大。      當(dāng)前,中國(guó)社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,廣大群眾對(duì)當(dāng)前的精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)提出了更多更高的要求,同時(shí)也為文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇和良好的發(fā)展空間!

    當(dāng)前,中國(guó)社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,廣大群眾對(duì)當(dāng)前的精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)提出了更多更高的要求,同時(shí)也為文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇和良好的發(fā)展空間。 

    北京市社會(huì)科學(xué)院文化發(fā)展研究中心前不久在北京市海淀區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)和懷柔區(qū)對(duì)城鄉(xiāng)居民進(jìn)行了兩次文化消費(fèi)需求調(diào)查。根據(jù)對(duì)8類35項(xiàng)精神文化消費(fèi)項(xiàng)目的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:三個(gè)區(qū)縣戶均文化消費(fèi)達(dá)19268元,按每戶3人計(jì)算人均文化消費(fèi)也達(dá)6402元。 

    這些數(shù)據(jù)反映出當(dāng)前國(guó)民精神文化需求的主要指向,反應(yīng)了人民日益增長(zhǎng)的文化需求市場(chǎng)的巨大變化。特別是,目前及沿海地區(qū)各大中城市已進(jìn)入小康階段,人均GDP水平接近或超過(guò)3000美元,城鄉(xiāng)居民對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求已經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)明顯的凸起,廣東的文化消費(fèi)需求總量可達(dá)800億元-1200億元。深圳的全市居民的年均文化消費(fèi)已近億元,已經(jīng)成為拉動(dòng)消費(fèi)需求增長(zhǎng)的“熱點(diǎn)領(lǐng)域”。 

    有鑒于此,各地政府大都已經(jīng)意識(shí)到文化消費(fèi)與文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的重要地位。繼北京、上海、廣州、深圳等發(fā)達(dá)城市編制文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃之后,江蘇、浙江、湖南、湖北、天津、四川、重慶等地也紛紛制訂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,力爭(zhēng)使文化產(chǎn)業(yè)在未來(lái)5至10年內(nèi)占GDP的5%以上,并成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。 

    這種文化消費(fèi)的迅速崛起,有力的拉動(dòng)了眼鏡消費(fèi)的市場(chǎng)需求。眼鏡消費(fèi)已呈多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。這種多元化表現(xiàn)為:消費(fèi)結(jié)構(gòu)多元化;消費(fèi)群體多元化;消費(fèi)觀念多元化。       

    就消費(fèi)結(jié)構(gòu)而言:近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。八十年代人們消費(fèi)的重點(diǎn)是三大件:自行車、電冰箱、手表;九十年代人們消費(fèi)的重點(diǎn)是:電視機(jī),手提電話、電腦;眼下,人們的消費(fèi)重點(diǎn)是汽車和樓房。這種消費(fèi)結(jié)構(gòu)的“升級(jí)”使眼鏡早已有奢侈品變成了必需品和時(shí)尚品。因此,眼鏡的消費(fèi)群體必然得到了放大。

    就消費(fèi)群體而言:以前市場(chǎng)分析人員認(rèn)為的“定向群體觀”已經(jīng)被打破了。眼鏡的消費(fèi)群體不僅已經(jīng)多層化而且已經(jīng)交叉化。僅以老年群體為例,定向群體觀可能認(rèn)定其不是主要的眼鏡消費(fèi)對(duì)象。但是,眼下隨著人民生活水平的提高,老年大學(xué)的開(kāi)辦,農(nóng)村城市化進(jìn)程的加快和兒女敬老/愛(ài)老意識(shí)的提升,中老年也已經(jīng)成為了重要的眼鏡消費(fèi)群體。

    就消費(fèi)觀念而言:健康消費(fèi)、體驗(yàn)消費(fèi);時(shí)尚消費(fèi);整合消費(fèi)已經(jīng)成為現(xiàn)代人嶄新的消費(fèi)觀念。不僅如此,眼鏡在現(xiàn)代消費(fèi)中已經(jīng)成為珠寶消費(fèi)的組合物,成為時(shí)裝消費(fèi)的整合物,成為健康消費(fèi)的必備物,成為休閑消費(fèi)的時(shí)尚物。因此,其消費(fèi)空間必將大大的放大。順應(yīng)這種消費(fèi)觀念的變化,國(guó)外已經(jīng)有大量的新品出世。

    比如:眼枕和眼罩在日本就倍受青睞。日本Tokyo Hands公司針對(duì)當(dāng)前使用計(jì)算機(jī)的人正在增多的現(xiàn)實(shí),推出了眼枕,幫助長(zhǎng)期使用計(jì)算機(jī)者消除眼睛疲勞,產(chǎn)品上市以后受到消費(fèi)者的歡迎,特別受到年輕婦女的青睞。

    眼枕形狀各異,大部分帶有熏衣草、薄荷或其它草藥抽提物的香味,放在眼睛上能起到按摩作用。另外還有一種致冷眼罩也很暢銷,這種眼罩不用時(shí)存放在電冰箱內(nèi),使用時(shí)充填液體能使眼睛感到?jīng)鏊。能夠起到消除眼鏡疲勞的作用。

    這種眼鏡消費(fèi)的多元化的發(fā)展趨勢(shì)使眼鏡的生產(chǎn)、創(chuàng)新、銷售、流通和市場(chǎng)發(fā)展也呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。這種多元化表現(xiàn)在: 

    1、眼鏡品種多元化

    當(dāng)前的眼鏡品種已經(jīng)百花齊放,五彩繽紛。當(dāng)你走進(jìn)北京貴友大廈一層眼鏡柜臺(tái)時(shí)簡(jiǎn)直令你眼花繚亂。各種品牌價(jià)位的鏡架、鏡片品種繁多,應(yīng)有盡有。既有登喜路、鱷魚(yú)、凱旋門(mén)、浪琴、迪尚奇、尼康等世界知名品牌,也有野尻、時(shí)尚經(jīng)典、威龍、東方鱷魚(yú)等中檔眼鏡。更有水晶鏡、變色鏡、抗疲勞老花鏡等。 

    樹(shù)脂片有普通的、加硬的、加膜的、超薄加硬加膜的,它們都具備輕且不易碎的優(yōu)點(diǎn),現(xiàn)又推出樹(shù)脂變色等特殊性能的鏡片。玻璃鏡片有各種加膜、變色等種類。還推出具備防水、防塵作用的克雨能鏡片和適合高度數(shù)的超薄鏡片。

    其太陽(yáng)鏡由大到小,不僅顏色多樣,而且鏡框鏡腿在設(shè)計(jì)上也風(fēng)格各異。充分的體現(xiàn)了多元的文化色彩。但是,在這多元的眼鏡世界里要經(jīng)營(yíng)出自己的特色來(lái),沒(méi)有對(duì)眼鏡文化的深刻理解是不行的。

    2、眼鏡材質(zhì)多元化 

    現(xiàn)代科技的發(fā)展,使眼鏡的材質(zhì)越來(lái)越豐富。越多彩了,F(xiàn)代眼鏡文化的發(fā)展帶給眼鏡材質(zhì)的最大變化不是材質(zhì)本身的變化。而是材質(zhì)使用觀念的變化。這種變化主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。就是:要注重材質(zhì)的功能性;要講究材質(zhì)的搭配性;要強(qiáng)調(diào)材質(zhì)的環(huán)保性。

    要通過(guò)材質(zhì)的搭配,或是板材與金屬的復(fù)合設(shè)計(jì),使造型單純的眼鏡更富層次變化,更富文化內(nèi)涵;更具時(shí)尚氣息;更顯高雅大方。

    這種反應(yīng)在材質(zhì)上的文化觀念對(duì)比我國(guó)“賣眼鏡就是賣材質(zhì)”的認(rèn)知來(lái)說(shuō),明顯的顯現(xiàn)出差距來(lái)了。

    3、眼鏡功能多元化

    科技的飛速發(fā)展,不僅使眼鏡的功能進(jìn)行了擴(kuò)展,功能和用途更加多元化,而且向產(chǎn)業(yè)鏈的上下游進(jìn)行了大規(guī)模的延伸。不僅出現(xiàn)了許多具有特殊功能的眼鏡,而且出現(xiàn)了以眼鏡為特征的擴(kuò)展型產(chǎn)品線和產(chǎn)品鏈。比如: 

    司機(jī)防強(qiáng)光眼鏡 

    隨著生活水平的不斷提高,購(gòu)買(mǎi)汽車的人越來(lái)越多,但汽車強(qiáng)光常常是駕車者夜間行駛的一個(gè)難題,尤其是冬天,地凍路滑,強(qiáng)光耀眼,極易發(fā)生交通事故。司機(jī)防強(qiáng)光眼鏡,解決了這一難題。它只擋強(qiáng)光,不擋路面,而且眼鏡落地不碎,遇有事故不傷眼睛,并可以按駕駛者眼睛的度數(shù)配置。成了司機(jī)的安全保護(hù)神。 

    “鷹健”抗輻射眼鏡 

    針對(duì)高頻電磁波對(duì)大腦及眼睛的傷害,我國(guó)科技人員研制了“鷹健”抗輻射眼鏡。這種眼鏡內(nèi)嵌在鼻架及鏡腳套的4個(gè)芯片是用一種對(duì)高頻輻射具有吸收和偏折作用的特殊航天復(fù)合金屬材料制造的。受到輻射時(shí),芯片中的一種特殊物質(zhì)(Tourmaline)立刻釋放出紅外線及大量負(fù)離子,在芯片周圍形成一個(gè)衡定的能量場(chǎng)。該電磁能量透過(guò)芯片后被降低到安全標(biāo)準(zhǔn)值以內(nèi)。負(fù)離子還能促進(jìn)血液循環(huán)、提高腦細(xì)胞的新陳代謝,從而達(dá)到消除疲勞、保護(hù)眼睛的作用。

    該技術(shù)于2002年通過(guò)了美國(guó)聯(lián)邦通訊委員會(huì)的檢測(cè)認(rèn)證以及全球SGS質(zhì)量認(rèn)證,并通過(guò)了北京眼鏡商品質(zhì)量監(jiān)督檢測(cè)中心認(rèn)證。2004年又通過(guò)了浙江大學(xué)光與電磁波研究中心,中國(guó)計(jì)量院的檢測(cè)和論證。是我國(guó)自主研制的高科技眼鏡產(chǎn)品。

    讓盲人重見(jiàn)光明的眼鏡 

    最近,美國(guó)的醫(yī)學(xué)家研制出了一種特殊的眼鏡,這種眼鏡看起來(lái)和普通眼鏡沒(méi)什么兩樣,它將一個(gè)數(shù)碼攝象機(jī)與一部電腦聯(lián)結(jié)起來(lái),安裝在鏡片上的攝像頭負(fù)責(zé)抓取外界圖象,數(shù)字圖象信號(hào)植入盲人大腦里變成電信號(hào),從而讓大腦“讀出”攝像頭所拍攝的外界景象。這樣使用者可以判斷出外界物體的大體輪廓影像,并能分辨出最基本的顏色。 

    世界上第一款數(shù)字式音樂(lè)眼鏡      

    OAKLEY THUMP是世界的第一數(shù)字式音樂(lè)眼鏡,以高品質(zhì)的光學(xué)性能與目前先進(jìn)水平數(shù)字式音像引擎相結(jié)合。沒(méi)有導(dǎo)線可以和計(jì)算機(jī)鏈接,在任何地方傾聽(tīng)美妙音樂(lè),以全新的方式讓你感受和體驗(yàn)美妙的生活。 

    眼鏡影院

    這種“眼鏡影院”沒(méi)有通常的大銀幕、放映機(jī)和觀眾席,而是由一種奇怪的眼鏡式微顯示器(但內(nèi)有超大液晶顯示屏)和便攜式影碟機(jī)組成,其重量?jī)H200克。該產(chǎn)品首先出現(xiàn)在美國(guó),是一種由紅外夜視技術(shù)發(fā)展而成的視聽(tīng)產(chǎn)品。既可以連接各種輸出設(shè)備,又可以播放VCD、SVCD、DVD、CD、MP3等。屏幕上放映的內(nèi)容別人根本看不到,具有獨(dú)特的隱私保護(hù)性。戴上眼鏡后,眼前2-3米處就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)40英寸大小的屏幕,配上雙聲道立體聲耳機(jī),視聽(tīng)效果逼真,就像身臨其境在電影院一樣。 

    4、眼鏡批銷渠道多元化 

    眼鏡文化的發(fā)展,眼鏡市場(chǎng)的擴(kuò)展使眼鏡的批銷渠道也發(fā)生了重大變化。這種多元化文化影響下的市場(chǎng)發(fā)展也具有多元的特色。這種特色表現(xiàn)在: 

    市場(chǎng)覆蓋的廣域化 

    眼鏡批發(fā)市場(chǎng)是眼鏡銷售的集散地。是吸引國(guó)外客商的聚資地。因此,近年來(lái)各地建立了大量的眼鏡批發(fā)市場(chǎng)。全國(guó)已經(jīng)形成北京、上海、深圳、溫州、丹陽(yáng)、武漢、廣州、長(zhǎng)沙、西安、鄭州。南寧、石家莊、南京、重慶、杭州、義烏等20多個(gè)大中型眼鏡批發(fā)市場(chǎng)。各個(gè)市場(chǎng)之間已經(jīng)拉開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)的序幕。服務(wù)的比拼、人氣的爭(zhēng)奪、質(zhì)量的優(yōu)劣、價(jià)格的高低將成為比拚的重點(diǎn)。

    另批擴(kuò)展的鏈狀化 

    與此同時(shí),批零為主的另一支眼鏡大軍則把市場(chǎng)比拚的重點(diǎn)放在了銷售鏈的擴(kuò)展上。他們拚命的實(shí)行區(qū)域覆蓋,著力的擴(kuò)展市場(chǎng)控制點(diǎn),以圖形成品牌優(yōu)勢(shì)和龍頭優(yōu)勢(shì)!∑渲,擴(kuò)張速度最快的寶島眼鏡,目前已有連鎖店250余家,年銷售額達(dá)到2.5億元人民幣。 

    貼牌生產(chǎn)的擴(kuò)展化 

    眼鏡市場(chǎng)的多元化發(fā)展,給了很多人一個(gè)啟示:搞半套活的產(chǎn)品既可以加強(qiáng)市場(chǎng)的適應(yīng)性又可以降低產(chǎn)品成本。因此,貼牌生產(chǎn)大行其道。成了一招眼鏡市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的高棋。大有擴(kuò)展化的趨勢(shì)。

    5、眼鏡經(jīng)營(yíng)理念的多元化 

    生產(chǎn)國(guó)內(nèi)眼鏡業(yè)的迅速發(fā)展,帶來(lái)了眼鏡消費(fèi)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大,但也形成了激烈的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。在這種情況下,國(guó)內(nèi)中小眼鏡配售企業(yè)和眼鏡生產(chǎn)廠商想要保持已有的市場(chǎng)份額,就必須轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)思路,進(jìn)行多種營(yíng)銷模式和經(jīng)營(yíng)理念的探索。 

    以往那種“名牌眼鏡秀活動(dòng)”已經(jīng)不足以吸引市場(chǎng)的張力。特別是在眼鏡的價(jià)格已趨于透明,靠傳統(tǒng)的價(jià)格戰(zhàn)來(lái)獲得更多顧客已不可能,顧客對(duì)商家的服務(wù)需求也不僅局限于簡(jiǎn)單的店內(nèi)服務(wù)和傳統(tǒng)的售后服務(wù)的情況下,商家只能依靠多變的市場(chǎng)策略、多樣化的服務(wù)策略和更新的營(yíng)銷模式來(lái)吸引更多的回頭客。

    當(dāng)前盡管一些商家為此付出了不少心血,做出了不少努力。但是,具有突破性的招法不多。營(yíng)銷理念的進(jìn)展和現(xiàn)代營(yíng)銷模式的探索更沒(méi)有明顯的突破。比如,美國(guó)所廣泛采用的“眼鏡選購(gòu)管理系統(tǒng)(Optical Try-on System)等信息化、電子化營(yíng)銷模式等都還沒(méi)有引起中國(guó)眼鏡企業(yè)家的關(guān)注和重視。電腦選鏡、模擬佩戴的信息化營(yíng)銷系統(tǒng)對(duì)很多企業(yè)還很遙遠(yuǎn)。科研的投入和新技術(shù)的投入還相對(duì)較少。因此,目前眼鏡行業(yè)應(yīng)用信息化管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn):顧客數(shù)據(jù)輸入;鏡架數(shù)據(jù)錄入、修改,銷售分類管理、銷售統(tǒng)計(jì)管理、客戶關(guān)系管理等現(xiàn)代化管理手段的還不多見(jiàn)。

    4、對(duì)跟進(jìn)世界眼鏡文化的快速崛起認(rèn)識(shí)不足

    眼鏡文化充分反映了一個(gè)國(guó)家、民族的思想意識(shí)、道德、價(jià)值觀、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)尚追求等文化特點(diǎn),更富含了科技的底蘊(yùn)和技術(shù)的支撐。眼鏡文化是民族的:他承載了歷史的傳承和社會(huì)的文明;眼鏡文化又是世界的:他既有世界文化的厚重又有現(xiàn)代科技的光彩。

    特別是:當(dāng)前,全球眼鏡市場(chǎng)快速發(fā)展中的一個(gè)重要特點(diǎn)是世界眼鏡文化的崛起。這種眼鏡文化的崛起具有四個(gè)最明顯的特征;既有西方新浪漫主義美學(xué)的思維特征,又有東方復(fù)古主義的歷史情思;既注意了時(shí)代個(gè)性的充分展現(xiàn),又注重了關(guān)聯(lián)飾物的協(xié)同組合;

    既延展了品牌的價(jià)值厚重;又依托了科技含量的技術(shù)支撐;既注重了藝術(shù)美學(xué)的充分張揚(yáng),更體現(xiàn)了引領(lǐng)消費(fèi)潮流的時(shí)代走向。特別是,這種新浪漫主義文化的快速崛起,已經(jīng)成了促進(jìn)眼鏡經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要?jiǎng)右颉?

    在日本已經(jīng)形成了一種“扮靚你”的日流”。在這種時(shí)尚潮流下,大街小巷穿梭著黃頭發(fā)、燈籠褲、松糕鞋的年輕人。他們談的是木村拓哉、中山美穗,讀的是村上春樹(shù)的《挪威的森林》之類。眼鏡,自然成為他們的一種風(fēng)靡的時(shí)尚和追求。

    “哈日族”便是那些狂熱追求日本流行娛樂(lè)文化、連穿著打扮、思想行為都效仿的人。在中國(guó),“哈日族”們佩帶日本眼鏡已經(jīng)形成一種極大的風(fēng)潮,成為新新人類的流行時(shí)尚。

    不僅如此,日本還十分注重把眼鏡經(jīng)營(yíng)和眼鏡審美結(jié)合起來(lái)。讓眼睛銷售成為一種文學(xué)審美的愉悅。因此,在日本就出現(xiàn)了“童話配鏡店”。走進(jìn)這樣的配鏡店,你在等待配鏡期間.,可以聽(tīng)到小川未明的童話:月夜和眼鏡。這樣的眼鏡店以其特有的童話魅力吸引了孩子們。

    在美國(guó)好萊塢、香港娛樂(lè)圈,早就把“酷斃了”、“帥呆了”的概念所指物當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。用產(chǎn)業(yè)化的方法,制造出各種“酷斃了”、“帥呆了”的消費(fèi)體驗(yàn),讓消費(fèi)者從中獲得“非理性的”價(jià)值滿足。眼鏡就是這種“酷斃了”、“帥呆了”的典型飾物。

    在這種浪潮的影響下,今天的典型美女已經(jīng)不一定指漂亮的美國(guó)金發(fā)女郎。新潮、時(shí)尚的眼鏡已經(jīng)成了性感、時(shí)尚、嫵媚女性的主要裝飾品。比如那種鏡框向上吊的魔鬼型眼鏡、以至那種又圓又大的染色貓頭鷹眼鏡等,都已經(jīng)成為“魔鬼身材”們吸引男性的磁力配飾。

    正是在世界眼鏡文化的影響和推動(dòng)下,已經(jīng)形成了濃厚的眼鏡新潮的展示空間和展覽氛圍。特別是,隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和信息時(shí)代的到來(lái)。這種展示空間和展覽氛圍已經(jīng)多維化,立體化,電子化,時(shí)尚化,網(wǎng)絡(luò)化,國(guó)際化。已經(jīng)成為擴(kuò)展世界眼鏡文化的廣闊空間和巨大的傳播平臺(tái)。

    巴黎國(guó)際眼鏡展始于1967年,是歐洲最重要的眼鏡展之一。很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái),相當(dāng)多的國(guó)人把它只當(dāng)作尋樣、獵奇和獲取定單的場(chǎng)所和渠道。其實(shí),法國(guó)本土眼鏡由于受新浪漫注意的影響,早就以其充滿藝術(shù)性的設(shè)計(jì)理念和經(jīng)典時(shí)尚的造型享譽(yù)世界。生動(dòng)的體現(xiàn)了新浪漫主義的文化特征。它每年發(fā)布的新產(chǎn)品都凝聚著西方眼鏡文化的精華,都在引導(dǎo)世界眼鏡消費(fèi)的潮流和走向。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì):此展會(huì)每年都吸引了世界各地超過(guò)3萬(wàn)的客商前往采購(gòu)參觀,不僅其成交量頗為可觀,而且,其無(wú)形資產(chǎn)的擴(kuò)散和延伸遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了有限的價(jià)值度量。. 

    但是,長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)對(duì)眼鏡文化的研究落后于時(shí)代的發(fā)展和市場(chǎng)的發(fā)展。不僅研究力量單薄,研究范圍狹窄,而且研究中存在著一定的偏頗。既沒(méi)能充分注意到新浪漫主義潮流的時(shí)代特征,又沒(méi)能站在經(jīng)濟(jì)全球化的高度審視世界眼鏡文化的發(fā)展和崛起,更沒(méi)能從世界眼鏡文化發(fā)展的趨勢(shì)和走向上研究中國(guó)眼鏡文化的價(jià)值量和閃光點(diǎn)。 

    鮮見(jiàn)的研究文章,只囤于研究鏡架的優(yōu)良程度,鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度以及古代,帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同; 


    只注重了研究體現(xiàn)在鏡架外形、顏色、裝飾的精美程度,以及圖文含義等方面的發(fā)展變化及古代鏡架上刻有的福、祿、壽、財(cái)?shù)然y圖案,所體現(xiàn)出的“福在眼前”、“福壽雙全”、“官運(yùn)亨通”、“四季發(fā)財(cái)”等價(jià)值內(nèi)涵;

    只注重了中國(guó)古代鏡盒的表面裝飾方面的萬(wàn)字形、寶葫蘆形、花葉形圖案的變化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中龍鳳呈祥等雕刻技藝的展示。而沒(méi)有注意從這些研究中開(kāi)發(fā)出具有中國(guó)特色豐富文化內(nèi)涵的嶄新眼鏡造型和創(chuàng)收空間。

    正是由于:只注重了眼鏡文化的歷史傳承,而忽視了現(xiàn)代眼鏡的時(shí)代特征;只開(kāi)始注重了品牌的價(jià)值厚重,而忽視了現(xiàn)代科技的技術(shù)支撐;只注重了材質(zhì)的跟進(jìn)和式樣的模仿,而忽視了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的整合;只注重個(gè)別鏡框/鏡架的微觀變化,而忽視了對(duì)眼鏡文化發(fā)展走向的總體把握;特別是:忽視了對(duì)眼鏡文化人文特征、時(shí)代特征及現(xiàn)代眼鏡市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r的前瞻性研究;忽視了根據(jù)世界文化潮流開(kāi)拓民族精品的研究。這就不能從歷史傳承中,探索和把握產(chǎn)品的時(shí)代走向和趨勢(shì)。不能從眼鏡的歷史脈絡(luò)和當(dāng)今的時(shí)代潮流的整合中尋找人文的閃光點(diǎn)和技術(shù)的突破點(diǎn)。

    以至,具有最大發(fā)展?jié)摿妥畲鬂撛谘坨R市場(chǎng)的中國(guó)眼鏡業(yè),多數(shù)只能成為新技術(shù)的模仿者,新樣式的采購(gòu)商,成為跨國(guó)眼鏡集團(tuán)實(shí)施全球戰(zhàn)略后的眼鏡加工和生產(chǎn)基地。沒(méi)能開(kāi)拓和形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和有引領(lǐng)世界潮流的品牌和產(chǎn)品。這就極大的約束了眼鏡文化對(duì)眼鏡生產(chǎn)力發(fā)展的市場(chǎng)張力。

    特別值得指出的是:去年12月18日國(guó)際權(quán)威行業(yè)雜志——環(huán)球資源發(fā)表了“中國(guó)大陸太陽(yáng)眼鏡供應(yīng)商的生產(chǎn)能力”的市場(chǎng)資訊報(bào)告。這份117頁(yè)的市場(chǎng)資訊報(bào)告指出:“顯而易見(jiàn),整個(gè)太陽(yáng)眼鏡制造行業(yè)正轉(zhuǎn)向提升新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能力,就算在中國(guó)低檔太陽(yáng)眼鏡制造中心溫州,當(dāng)?shù)氐墓⿷?yīng)商也正通過(guò)投資開(kāi)發(fā)增值產(chǎn)品令他們的產(chǎn)品線呈現(xiàn)更多元化;供應(yīng)商意識(shí)到,只提供全球最低的價(jià)格并不足以保持他們的業(yè)務(wù)增長(zhǎng),甚至不足以維持他們的生存空間!

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