今日世界上到政治領(lǐng)袖，下到普通人，大多做事之前皆有博弈之心，即使是少部分人比較變動，實際也是不得不有博弈行為。博弈原來只是經(jīng)濟學(xué)概念，但隨著利益和市場于工作和生活中無處不在，便泛濫開來了。
博弈有積極的一面，也有消極的一面。說它積極，是因為現(xiàn)在所有的東西都是作為一種廣義的資源而存在，它不是先天就歸屬于某些人的特權(quán)。博弈就是要大家通過個人的努力去爭取更多的資源為自己服務(wù)，或者爭取更多的資源以實現(xiàn)自己為他人服務(wù)的愿望。說它消極，是因為其中似乎包含著唯利是圖、損人利己的想法和做法。當(dāng)然，現(xiàn)在倡導(dǎo)的是從“零和”博弈到“雙贏”博弈。
過去中國為何不提博弈呢？因為那時沒有突出市場競爭和利益分配，強調(diào)的是集體主義精神和“純粹理性”分工，每個人做自己的本職工作，安分守己，無私奉獻(xiàn)，F(xiàn)在則大不同了，在這個世界上，國家與國家之間有競爭；一個國家之內(nèi)，區(qū)域和區(qū)域之間有競爭；一個區(qū)域之內(nèi)，組織與組織之間有競爭；一個組織之內(nèi)，人與人之間也有競爭。
博弈就是競爭的一種方式，只是這一方式與過去不一樣，過去是封閉觀念下的競爭，現(xiàn)在則是以開放觀念為前提。開放的含義之一是，規(guī)則透明化。合法的博弈是當(dāng)所有人都已明白和明了某種游戲規(guī)則之后的個人或組織的理性和非理性行為的不確定交鋒。開放透明實質(zhì)就意味著彼此互相牽制，難以單方面決定事物發(fā)展的進(jìn)程和結(jié)局。
現(xiàn)代社會的人被不斷灌輸?shù)挠^念、鋪天蓋地的媒體攻勢撩撥得再也不懼怕競爭，認(rèn)定博弈是當(dāng)代社會最大的本質(zhì)。但是，人畢竟不是機器，不會也不可能瘋狂地、永不停歇地拼爭，他們會自我調(diào)整。當(dāng)大家都明白在多元社會里不可能一人獨大的時候，人們又會因控制博弈烈度的自我保護(hù)需要而相互合作。
中國人已經(jīng)慢慢地明白了博弈的含義，但是許多人、許多地方尚不明白合作的重要性。中國人目前自認(rèn)為心理壓力非常大，處于潮頭浪尖的某些階層、某些職業(yè)的人士自認(rèn)為已到難以承受的程度。心理壓力自然有其產(chǎn)生的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀原因，但是除去必然性之外，社會改革、組織改革、個人調(diào)整之初期急劇上升的沖動亢奮、焦慮抑郁，卻是很大程度上因為只看到了競爭加劇的這一面，而沒有看到合作也會上升的這另一面。涉及切身利益的改革初期，人們會因自我保護(hù)本能而過度焦慮和互相之間極不信任，總覺著自身利益“得就是全得、失就是全失”，因此優(yōu)勢一方志得意滿、窮追猛打，弱勢一方抱團(tuán)緊守、困獸猶斗。最后得勢一方距離自己的理想目標(biāo)總有一步之遙，頹勢一方活也活不好、死也死不了。
再回來看中國的改革，其中最不缺乏的是激進(jìn)言行。“新的就全然是好的，舊的就全然不是好的”這種觀念充斥在中國的改革哲學(xué)之中。從左派傾向和右派傾向看，就是“右中顯左”的獨特現(xiàn)象。有人將這種改革模式簡稱為“美國化”，實際表面上說是中國改革以美國高效務(wù)實的體制為目標(biāo)，實際是指功利主義和急噪冒進(jìn)。社會改革過去都被看作是社會發(fā)展規(guī)律的一種體現(xiàn)，這固然是沒有錯。但是在中國具體改革過程中，仍然不可避免地包含著博弈成分，F(xiàn)在中國的改革過程實質(zhì)就是一次利益的重新調(diào)整過程，利益調(diào)整中有些人原來不占據(jù)優(yōu)勢的可能慢慢有了優(yōu)勢，原來占據(jù)優(yōu)勢的人可能逐漸失去了特殊的地位，優(yōu)勢和弱勢的人都擺好了自己的位置，準(zhǔn)備好彼此博弈。從西方英語民族數(shù)百年的民主發(fā)展道路可以看到，只有漸進(jìn)的、善于妥協(xié)的社會改革才能夠在比較平穩(wěn)的情況下實現(xiàn)。彼此“剝奪”的方式必然不再能夠在今天成立，既得利益群體的權(quán)利應(yīng)恰當(dāng)?shù)氐玫阶鹬亍?/B>
改革本身具有不確定性，因此改革中最重要的不是目標(biāo)始終明確，而是始終需要維護(hù)新的社會運行規(guī)則。但是，想要建立新的社會運行規(guī)則并得到公認(rèn)，就必須理性地、合理地消除各種改革中的障礙，其中最大的障礙是改革對于原有利益者的可能影響及其帶來的反對或抵觸。對此，個人的觀點是改革需要采取漸進(jìn)的策略，適當(dāng)照顧到原有利益群體，否則就會在臺面下出現(xiàn)大量的陽奉陰違的行為，實際使得新的改革無法推行下去。當(dāng)然，妥協(xié)不是要放棄原來的改革目標(biāo)，而是基于對曲折改革道路的理解，對于人類社會必需的折衷有清醒的認(rèn)識。
不管是在政治經(jīng)濟領(lǐng)域，還是在文化學(xué)術(shù)界都會遇到需要妥協(xié)的情況。社會很多領(lǐng)域都屬于無法完全平面化從而需要權(quán)威力量的領(lǐng)域，改革肯定會影響到原有的許多權(quán)威勢力。因此，如果不能理性地、清醒地認(rèn)識到需要事先考慮既得利益者的權(quán)利問題，就難以避免會出現(xiàn)兩種情況：一是原有既得利益者抵制改革，二是原有既得利益者利用改革強化自身的地位。兩種情況都使得改革可能是雷聲大雨點小。
博弈是改革發(fā)展的動力之一，正當(dāng)?shù)牟┺闹档锰岢。但是這里有一個前提條件，就是博弈是發(fā)生在新的規(guī)則確立下來之后，人們在認(rèn)同新的規(guī)則下的所有競爭行為都可能是恰當(dāng)?shù)模侨绻?guī)則沒有真正確立，那么任何表面上看來合法的競爭行為可能都包含有不合法的情況。換句話說，如果不通過妥協(xié)而使競爭規(guī)則在所有人心中取得合法地位，博弈的過程和內(nèi)容就會變質(zhì)：不是新規(guī)則下的合理競爭，而是舊的力量、舊的觀念與新的力量、新的觀念之間的爭斗，改革結(jié)果就與改革過程相背離，會出現(xiàn)眾多不良的情況，將逼迫改革雙方激烈對決，在難以做到“一方徹底打跨另一方”的事實前面，將會延遲成功推進(jìn)改革的時機。